もっともプライベートであるはずの時間でさえ遠慮なく現れて、ぼくを監視し責め苛む者がいる

さんざん日本で生きてきていまさら季節に文句を言ってもせんかたないこととは承知しつつ、いやに寒くなってきた。この時間経過とともに階段状に寒くなっていくところが大変いやらしい。秋の存在に疑問をもつ。こうなるとますます外に出るのに勇気がいる。おかげさまで昔の腑抜け間抜けの生活よりは進歩してこのごろは一応予定はそれなりにあるからそれを元手に寒風に対抗できるだけの装備をなんとか捻出する。玄関ですでに外気の厳しさを感じながら戸を開けると、ああ、耳たぶが凍る。マフラーは静電気がこわくて滅多にしないから頸もいっしょに冷える。呼吸するたび鼻腔や肺が冒される。太陽は愛想よくさんさんと輝くものの温度上昇には寄与しない。笑顔だけかお前は。けれども冬の屋内外のきっつい落差が脳を刺戟し、よどんでいた思考が流れ出す契機になる点は正当に評価しなければならない。その流れ出した思考で先日ぼくは次のようなことをぼんやり振り返ってみた。

 

かつてはよその人と自分との間に差異を見いだしたとき、大抵は興味の対象とするかたいした注意を払わないかのどちらかで、もって苦にするということはあまりなかった。ちがっているということを本質的な理由として害を被ったとは感じなかったから、その差異に対していかなる価値判断を加えるかはもっぱら自己の裁量によると信じていた。どれだけ変態じみた考えを起こそうが、またそれを自分に対して実行しようが、中身が女みたいだろうが、自分がどう感じようが考えようがそこには自由があった。

 

どうもそこに不純物が混入している気がしてならない。なんと表現すればよいのか、罪の意識みたいなものにつきまとわれているような、そういう感覚がある。見られている。監視されている。自慰やら性行為の最中、不意にどうしようもなく責められているような気分に襲われることがある。行為中に抱くイメージに正しいとか間違っているとか、そういう検閲がいちいち入ってきたりする。しかもその検閲の責任者は自分の心なんだからやってられない。うせやろ。セミナーじゃあるまいし突っ込むのはしかるべきものにとどめといてーや。

 

自分らしく振る舞うというのは難しい。自分が誰にとっても受け容れがたいほど変態すぎるかもしれないと仮定するとすなわちどん詰まりだし、実は自分の変態具合はさほどでもないのではないかも知れないと思うと、不当にこれだけいやな思いをしなければならないことについて不平不満を述べたくなる。けれども、そんな文句をいわれる筋合いのある相手はいないから、結局ぐっとのんでしまうよりほかない。寒いからといって北風に苦情を申し立てるくらいにむなしい。それにこんなことをこれだけ思い詰めなければならないことそれ自体がもう情けない。メンタルもろもろやないか。何の用があってさほどに肩の力が入っているのか。たしけて。柔軟さをかえして。

 

実はそんなに悩んでいないということを証明するために、最後にどうでもいいことを書いて終わる。わざわざ宣言するということによって「実は悩んでいる」ことが多少真実であることを明らかにしてしまっているわけだが、そこまでこだわっていたら夜が明ける。仮免許に受かって、路上に出るようになった。よかったわねえ。年明けるまであと何日くらいかしら。金暴力SEX! これがわたしに可能な精一杯のユーモアです。悲惨、パセティックですね。

 

いまふとぼくは風俗通いの、多少しがなさを帯びたおじさんになるべきかもしれないというインスピレーションがふってきた。交際相手との間にはぐくむ愛には含められない不純物のようなやるせなさをなんとかしてもらう場所としての風俗。既婚者がセックスレスになって、あるいは単にマンネリを感じて、その埋め合わせに風俗に通うというのは確かにもっともらしい。けれどもそういうのではなくて、心の中の自分の手では届かないところにたまってくるホコリを取り除く手伝いをしてもらうために、例えば2か月に1度くらいのまばらなペースで通うような、そんなおっさんになってみる価値は見込めそうに思う。交際相手への愛情を滞りないようにするためのクリーニング。交際相手とセックスするときに、不意に襲われるいやな自己検閲とそれによる心身のこわばりを軽減するのに役立つのかどうか、まったくわからないが、まあとりあえず何かアクションを起こしてみなければ、前に進めない。

 

さて、わずかながら希望がもてたところでもう寝よう。明日はまたごく初等的な代数的整数論をする日だ。

中学生男子は互いの股間をまさぐり合う傾向にある

連れにいわれたことがある。「にーさんの中には女の人がすんでる」。まあこういわれると、自分でもある程度たしかにそうかも知れないと納得しているところである。昔から人の体に触れるたびに手つきがいやらしいといわれてきた。

 

はっきり記憶に残っているのは中学生の、クラスメイトと体のさわりあいが頻発してしたあの頃だ。一般に体のさわりあいと書いたが、部位はだいたい決まっていて、触るのは決まって太ももと胸と股間である。タイマンのさわりあいはもちろんあったが(もちろんって何やねん)、やはりメインストリームは複数人でひとりを羽交い締めにしてシャツの上から両胸をさすったり、短パンの裾から内部を侵したりする様式であった。ここで羽交い締めにされている方は、「やめろ、やめーって、変態かよお前ら」などと口走りながら、頬はいつも緩んでいるのである。そういうお約束なのだ。共学の私立ないしは中高一貫進学校に通われていた諸氏にはひょっとするとなじみのない文化かも知れないが、このような「男子生徒同士のふざけあい」風景はいわば「地元の公立中」にはよく見られる光景であると思う。ついでながら申し添えておくと、一部の女子生徒も、男子生徒に劣らず頻繁に、胸のもみ合いなどをしてふざけあっていたような記憶があり、うらやましく思ったような、思わなかったような、そんな気持ちがある。自分が同じ女子生徒として、あんな風に触り合えたらな、といった具合に。

 

ぼくもご多分に漏れず標的になる。我が身体の自主権をあえて侵害する、軽挙妄動の挑発的行為を仕掛けられた以上、その主権者たるぼくはこの道理をわきまえない悪意に満ちた軽率野郎共に対しておとなしく沈黙することは断じてあり得ない。ぼくは即座に正当なる反撃を加える。ぼくの反撃は、周辺各人のごとき平凡なるものではない。全力を尽くして徹底的にいやらしい手つきによって危機感を植え付けるのだ。それによって我が身体の自主権を、自らの力で守るのである。共和国の核兵力が彼らの自治権を担保しているのであれば、ぼくはいやらしい手つきによって身体的自主権を守り通したのである。

 

途中で試みに共和国文学を模倣しようとして時間を食ってしまった。完全にとっちらかった文章になってしまったし、本当は「中学生男子は互いの股間をまさぐり合う傾向にある」ことについて論じる目的はなかったのだが、もう疾うに時間切れになってしまっている(午前3時半)ので寝る。明日は朝早くから仮免の修了検定馬鹿野郎お前俺は受かるぞお前。

 

もしかしなくても、こうやって内面に関することは1日で書いてしまおうとはせずに、じっくりと数日ほどはかけて練り上げたほうがよいことには気づいているが、いかんせん易きに流れてしまうのが、ぼくの短所であるようだ。

それは誰のせいか それは誰の手柄か

実際、自分の人生の成功や失敗はどれくらいまで自分自身の責任であるのだろうか。どこまでを自由の因果として引き受けるべきで、どこから手放してよいものか。

 

例えば、意識の間隙を巧妙にすり抜けてわたしをいましめているように見える呪縛(dead dogmata)、本来わたしが身につけてしかるべき聡明を以てその存在を見破り、自己の力によってそれを打ち破るべきなのかも知れない。また例えば、たとえ苦痛を伴う努力によっても変えようのない、生得の性質、本質的傾向、与えられた環境のもたらす必然や運命のごとく見えるものは、無闇に硬直せず少し方向を変えて到達できるところから眺望すれば実は困難も苦痛もなしに変えてしまうことのできるものなのかも知れない。

 

そういったものは、「やはり自分の引き受けるべきものである」という印象半分、「とはいえ各人がもつ時間的精神的体力的限界を考慮すれば、手放したってよいものだ」という印象半分。どうとも判断がつかない。

 

そして本当に手放してよいものを手放したら、それはいずこへ帰するのか。やっぱり生来の不変的性質か、その失敗の際に近くにいた人たちか、失敗に導いたdogmataを植え付けた環境か。それともたやすく思い至るような近場ではなく、もっとわたしの想像の及ばぬほど遠くのどこかへ漂着するのか。

 

成功も同様に、どこまでが自分の意志や努力の成果であって、どこからが才能や生まれのよさの領分に属するものなのか。

 

あるいはどこへも至らず、「誰の何のせいでもない」という言い回しの示すように、いずことも知れぬ中空を漂流しているのか。なればどうしてその成功とか失敗とか、わたしにとって重要であったり重大であったりする出来事が起こらねばならないのか。成功の歓喜陶酔を味わわせてくれた幸せを誰に感謝し、失敗の辛酸苦汁をなめさせられた鬱憤を何に晴らせばよいのか。

「正しい人」との再会

レ・ミゼラブルを読みかえしている。まだはじまって50ページにも到達しないが、早速熱いものがこみ上げ、こらえきれなくなった。ミリエル司教のところでなみだがぽろぽろとこぼれた。どうもこれまでの人生で苦痛のうちに手放してそのまま投げやりになってしまっていたものを再び見いだしたような心持ちだ。

 

「地上に無知と悲惨がある以上、本書のような性質の本も無益ではあるまい」

 

ぼくはこの本で育った父のもとで育った。

 

自分がよい家族に恵まれて幸福を享受した分、不幸な人、特に家族のために苦しんでいる人を愛して還元しなければならない。愛を知らず、それを求める者があれば、その大切さを知っている者が力の及ぶ限り実践によって示さなければならない。例の人との関係がはじまってからそのような思いを固めていたことを思い出す。そのような覚悟の背景には、若者(中高生?)の覚悟の伴わない"恋愛"への意識もあった。そのような、いわば一見感情本位の恋愛が自分の感覚に合わないだけで、別段若者の恋愛を十把一絡げに軽蔑していたわけではないつもりだ(が、結局それは都合よく記憶を改竄しているだけかも知れないと留保はしておく。それに、当然といえば当然かも知れないが、愛着とか恋愛へのあこがれとか性欲とか、そういったものが全然なかったわけでもない)。

 

志は我ながら捨てたものではなかったが、結果としてうまくいかなかった。そうしてぼくはいわば個別主義に走って、「相手を見て振る舞い方を決めなければならない」「付き合うのは自分に合った人でよい」といったようなことを漠然と考えていたようだ。「愛だのなんだのは所詮理想に過ぎず、相手を見極めて、損得勘定をやって、ちゃんと持続可能である見通しを立ててから、慎重に慎重に交渉を進めていかなければ、到底現代の人間とはいわれない。しかるべくして醸成された信頼なしにおのれの身を切るのは愚の骨頂である」やや誇張気味の表現を使っているが、そういう態度でここ数年を過ごしてきたと振り返って思う。

 

現象レベルでは共依存のようにも見えただろう。そのことが余計に以前の自分のあり方を考えないよう意識から遠ざけてしまう要因になった。共依存と呼ばれるものが世の中*1でいかに悪者らしく描かれているかを見て、時代錯誤で、自己中心的で、理性の欠如した、ひとことで言えばダサいものなのだろうと認識したからだ。もちろん共依存の性質は多かれ少なかれほとんどの人が有しており、これがある場面では有用かつ重要であること、極端になって自他を苦しめるのが問題であることは専門的に扱っているサイトには必ず書いてあるから知っている。その上で自身を問題扱いすることで自分を慰めていたのだ。*2

 

ところがようやく最近になって、自分はもしかしたら必ずしもそこまで蔑むべき心性をもっていたわけではないのかもしれないという考えが起こってきた。つまり、共依存という言葉が自分にとって適切ではないかもしれないと思いはじめて、ひとつ呪縛が解けたとまではいわないが幾分緩みはした。*3

 

そうして、いまミリエル司教に再会した。彼は"Un juste"「正しい人」だ。これからジャン・ヴァルジャンという不幸のために悪意に蝕まれた男に会い、その悲惨な人生を劇的に変えてしまう。

 

ジャン・ヴァルジャンはその後も苦悩と葛藤を経験することになる。ぼくもまたそうである。

*1:ここではインターネットとアダルトチルドレン本人向けの本。なぜならインターネットや本以外で共依存をうんぬんしたり、関係しそうな人を実際にほとんど見たことがない

*2: ぼくの共依存体験について - The Loving Dead

*3: 「共依存」を脱いでゆく - The Loving Dead 

愛宕山ケーブル駅跡にて突然の死

朝の9時半(早い)に起きて3人で愛宕山に登った。ぼくとニケと、もうひとりにはこのブログで名前をつけていなかったので、仮にゼロとしておく。ゼロはニケと同じく学部の友人である。ゼロは前日のサークルの飲み会後で二日酔いに襲われていた。

 

ボーイスカウトの活動で小学生の頃に何度か登ったことがあったはずだが、映像的記憶がほとんどない。薄ぼんやりと頂上に鐘があったような気がしていて、ということはやんちゃな同級生がみだりに撞いてたしなめられていたりしてもおかしくないと思えば、どうもそうであったように思えてくる。いまググってみたところ、頂上で鐘がつけるという情報はなかった。となるとやんちゃをしてしかられた同級生の存在があやしくなってくる。そもそもボーイスカウトにいたのかも定かではないし、そもそもぼくは生きて存在しているのだろうか。大抵このようにして記憶や情報は改変され捏造されていくのだろうけれども、今回は鐘も過去の記憶も実在も関係なく、それどころか山頂を目的ともしていない。山中にある廃墟を目指している。戦時中不要不急線として廃止された鋼索鉄道愛宕駅跡である。愛宕駅跡は、水尾別れという中腹の分岐点付近から脇道を行くとある。これはネットで多く共有されている情報なのでおおむね信用してよい。

 

昔[要出典]はさほどに感じなかったが、滅多に山登りしない者にとって愛宕山はまあまあしんどい。それもそのはずで、小学6年生男子の平均体重は38.4kgという。ぼくはいま60kgあまりだから、当時を基準にすれば質量差20kg質量比1.5である。身体にかかる負荷を比較するのに、差をとるべきか比をとるべきか、はたまた何の関数に放り込むべきか、不勉強のためわからない。まあ20kgの米袋を抱えて登れといわれても、90kgに太ってから登れといわれても大変であることに相違ないから、とにかくしんどい。地元の消防団によって100mごと計40箇所に設置された注意喚起用の立て看板を励みにしてがんばるしかないよ。看板には「体調ヨシ、水分ヨシ、塩分ヨシ、トイレなし」といった韻を踏もうとしたものやら「火遊びはイケない(ハート)ヤラセない」のようなアルコールの入ったおやじみたいなものやらさまざまあって、創意工夫に富んでいた。すべてをみたわけではないが、最優秀作品は「谷間に見とれて堕ちるなよ へへへ」としたい*1。くだくだしく解説はしないが、意味の二重性がきれいに出ていておもしろい。

 

台風の爪痕か、道中多くの大木が根こそぎにされていた。見た目がいたいたしいのみならず、われわれの目的からいえば、どこで本道を外れなければならないのかという目印が失われているということをも意味していて、困惑した。よくわからないのでおおざっぱに見当をつけて行く。どこまで行っても目的が見当たらず不安が広がり出したころに開けたところに出た。どうも人が立ち入っている様子がないと思って探索してみると、川勝氏の墓なるものがあった。墓前には紫と白の造花らしきものがあった。供えられていたのか、ただ落ちていたのかは判然としない。おおかた道を間違えたのだろうという方向で意見がまとまり、戻る。登山道を外れるのが遅すぎたようだから、もっと手前のほうから攻めていく。するとコンクリート造りのしょぼい廃墟がみえた。これが下っ端だとすれば、このまま行けばボスがいるのではと思ったところへ奥の道からカップルとおぼしき2人組がやってきた。やはりこの道でよさそうだ。

 

果たして今度こそ目的物があった。一見すると2階建てのコンクリート建造物で、入ってみるとちゃんと階段があって、さらに窓枠で作ったはしごで2階から屋上にまで上れるようになっている。天井から時折雨水がしたたり落ちてくる。見ると鍾乳石のようなものが垂れ下がっている。目線をおろしてみると、一部の床がつるつるに光沢を帯びている。石筍は見当たらなかった。窓から外を見ると、プラットフォーム跡とまっすぐ遠くまで下っていく線路跡があってなかなか見応えがある。さあこれでひととおり見終わったと思ってプラットフォームへ出てみると、なんと建物の地下にまだ構造が存在するのを発見した。実は3階建てだった。これはゲームでいうところの裏ボスやと叫んで、せっかくだから地下探索することを選ぶぜと一目散に駆け下りていく際に小さい段差を飛び降りたのだが、これが最低最悪の一手だった。

 

地面に1畳くらいのコンクリートの囲みがあって、そこに両足で着地した。と思ったらじゅぼぼといやな音がして、両足のふくらはぎより下が1万数千円するトレッキングシューズもろとも泥水にまみれになっていた。ゲーム・オーバー。さすがは裏ボスとでもいうべきか、巧妙な罠である。

 

線路をたどって帰りかけたが、段差を滑り落ちたニケの爪が割れて大ダメージを受けていた。かわいそうに。もうめちゃくちゃだよ。6つあるトンネルを2つこえたところで登山道に戻ってきたので、わざわざ再び線路跡を探し出すことなくそのまま下山した。

 

下山してから次のバスまで時間があったので、麓の清流に靴のまま入っていった。かなり冷たかった。一時期[要出典]着衣状態で風呂に入ることにはまっていたのを思い出した。服が濡れる瞬間のあの侵されていく感覚、すっかり侵されてから重くまとわりつく感じがくせになっていたのだ。ところで夏にここで川遊びなどすれば気持ちがよさそうだ。一度はこういうところで裸になって、秘境ごっこをしてみたい。さすがにひとけがあるころで公然とやるのはまずいし、秘境ごっこの本義をとらえ損ねるおそれがあるので、山奥の滝などが妥当なところだろう。

 

帰り際、ゼロに誕生日プレゼントを渡した。ストロングゼロ ダブルレモン味 350mL缶24本セットである。われわれは以前よりこれに何度か手を出しており、そのたびに嘔吐と激しい頭痛を経験するのだが、それゆえにこの苦悶はわれわれの思い出を特徴づけているともいえる。おいしくのんでもらえたら幸いであるが、二日酔いになってもそれはそれでおもしろいのかも知れない。

 

*1:へへへは本来もっとつづめて書いてあって、山を表したものと思われる

技能教習を受ける。いよいよ練習の総集編たる検定コース巡りがはじまった。場内は狭いから合図を出すのがおくれてしまいがちだ。曲がったら直ちに交差点という箇所がいくつもあるので30m手前も何もあったものではない。結局経路と手順を暗記するよりしかたない、と思って合図と安全確認に気をとられていると、今度はハンドル操作がおろそかになる。おかげでこれまで失敗したことのなかった屈折で初めて脱輪してしまった。左折で入るので、確認、合図、減速、確認とやっているうちに入り口が存外目前に迫ってきており、いま思えば慌てることはなかったのだけれども世の現場はいずこも常に緊張を強いられているもので、慌ててハンドルを切ったところ、予定調和、内輪差で脱輪と相成った。我が領分にて初黒星がついたようでなんとなく惜しい心持ちにはなりかけたが、よく考えてみれば屈折の内部で失敗したわけではない。あくまで入りしなに、すなわち外部でちょっとこけてしまっただけのことだ。屈折の本質はあの直角の外側に並んで懸垂している竿にあたらないように注意を払いつつ、その注意が過ぎて直角の内側で後輪をはずしてしまわないように心を配る、その平衡感覚に存する。さらばやはりホームでの失点は0ということで相違ない。やはりぼくは車体感覚のプロである、えっへん。

 

アホとちゃうか。

 

ちゃうねん、ちょっと左肩の肩胛骨の内側の筋に鈍痛があって、それが頸の左後ろを通じて、左側頭部にずきずきと疼痛を引き起こしているので、アホな文章を書いて気を紛らわせてんねん。強いて称さばプチ偏頭痛、これを処するにかように恥をさらすをもってす。文体だけちょいと高尚そうなものを真似てみて、しかれどもその実なんの本質を内在しない、それらしき文章を臆面もなくさらしているのである。サロンに出入りする、あの浅墓な知識の半可通どもと、やっていることは同じだ。それじゃあ大抵価値はないさ。そんなことをわかりきっていながら、なおあえてその恥をさらすのである。

 

しかし、ぼくは信ずる。内心においてこれをやれば恥ずかしい、恥だと思っていること、切にひしひしと感じているその恥の感覚を吟味し、しかる後にあえて公表すること。これは、ぼくの精神生活における大切な処世術であると信ずる。

 

そろそろほんましんどいから寝よ。

 

 

scribbling.hatenablog.com

 

性において精進鍛錬せねばならない

ぼくは、性においては人一倍傷を負ってきたと考えている、そのような節がある。性についての傷跡は敏感で、そこへ苦情が入ったりすると、それがたとい冗談めかしたものであったとしても、容易に心神を摩耗するというような心理上の弱点をなしている。苦情が切実なものであれば、ぼくは真正面からそれに向き合う用意がある。むしろたわいない冗談めかした照れ隠し(たとえ親密な間柄であると熟知している相手からの、愛情を含んだものであったとしても!!)に対して、本来自らに期待してよいはずの寛容性が機能しない。直ちに擦り傷を、神経の多く通っている部位に負う。

 

しかし、これはぼくの克服すべき課題、破るべき殻であると信ず。たわいない冗談めかしたからかいに逐一心を痛めていては、この先生きのこれない。

 

いかに克服するか。それは人間において、性に関する経験を積むのが最も有効であろうと思う。安直に性行為を重ねるという意味ではない。広く一般に性に関する、打ち解けた対話、体験談の交換、所信表明、そういうものをなるべく多くの、各種各様の人たちと重ねていくこと。

 

先に、性的に「人一倍傷を負ってきたと考えている、そのような"節がある"」と述べた。要するに、経験の不足、見聞の狭さに由来する視野狭窄を疑っているのである。独りよがりの、悲劇のヒロイン(ヒーロー?)の役回りから脱却できていないだけなのではないか、と。

 

ぼくはまだまだ若輩者に過ぎない。かつて年齢不相応の受難者たる立場にあったとしても、それをもって人生のあらゆる艱難辛苦を知り尽くしたことにはなるはずがない。過去の難儀をもって、「ぼくはこんなに苦しんだのだから」と他者に不当な斟酌やら配慮やらを求めることなど、言語道断。